Tank的福音小站

聖經經節

羅馬一1：…神福音的；

羅馬一3：論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衛後裔生的，

羅馬一4：按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子；

職事的話

神這福音論到一個人位，基督。當然，赦免、救恩等等都包括在這福音裡，但這些不是中心點。神的福音乃是論到神的兒子，我們的主耶穌基督。這位奇妙的人物，有屬神和屬人兩種性情，就是神性和人性。

保羅先題基督的人性，因為他持守基督之過程的次序。首先，基督經過成為肉體的過程，成了肉體。然後祂經過死而復活的過程。藉著祂過程的第二步，祂從復活成了神的兒子。…基督這神聖者，在成為肉體之前，已經是神的兒子。（約一18。）祂在成為肉體之前就是神的兒子，甚至羅馬八章三節說，『神…差來了自己的兒子。』既然基督在成為肉體之前就已經是神的兒子，為甚麼祂還需要從復活標出為神的兒子？因為祂藉著成為肉體，穿上與神性毫無關係的素質，就是人的肉體。基督這神聖者，在祂成為肉體之前，已經是神的兒子；但祂那一部分，就是那帶著從馬利亞所生之肉體(屬人性情)的耶穌，不是神的兒子。祂那一部分是屬人的。基督藉著祂的復活，聖別並拔高了祂人性的那一部分；祂就從這復活，帶著祂的人性，被標出為神的兒子。所以，在這意義上，聖經說，祂在祂的復活裡生為神的兒子。（徒十三33，來一5。）