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聖經經節

馬可十六16：信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。

約翰三16：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

職事的話

有人想，得救不是靠希望，不是靠承認，不是靠行為，不是靠禱告，這話是對的，但人乃是信而受浸然後得救。這種思想也是不對的。不錯，馬可十六章十六節是有『信而受浸必然得救』的話，但是我們要注意這裏所說的得救到底是指著甚麼說的。在聖經中曾說到有好幾種的得救，有得永生的永遠的得救，有信徒天天的得救，有患難中的得救，有身體的得救，有在天國中與主一同作王的魂的得救。至於與受浸有關的得救，那是指著從世界罪惡的範圍裏救出來說的，這與得永生是不同的。得永生是個人得到永遠的生命，受浸是從罪惡的範圍裏被救出來。

一個人光是相信，沒有受浸，在他裏面雖然是已經有了永生，但從世人看來，他還是一個沒有得救的人。必須他起來受浸，宣告他與罪惡的範圍脫離關係，纔能使人認識他是一個得救的人。至於得永生，不定罪，永遠的得救，只要信就彀了，不需要加上任何其他的條件。就是在馬可十六章十六節這裏，上一句是說，『信而受浸的必然得救，』下一句就說，『不信的必被定罪。』並沒有說不信、不受浸的必被定罪。從世界罪惡的範圍裏被救出來是需要信而受浸。被定罪只要不信就彀，換句話說，不定罪的條件就只是信，不是信而受浸。十字架上的強盜並沒有受浸，但主說，『今日你要同我在樂園裏了。』（路二三40~43。）他信了，他就不被定罪，他就得救，得了永生。所以受浸並不是得永生的條件。