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聖經經節

路加一31：看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。

35：天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。

職事的話

主的兩種素質不僅相加在一起，更是調和在一起。人救主的成孕不只是神聖素質加上屬人素質；在人救主的成孕中，乃是神聖素質與屬人素質調和。有些誤解這種調和的人說，調和產生了第三性，既非神性，也非人性。說主耶穌的神聖素質與屬人素質調和產生第三性，…這乃是異端。但是我們盼望表明，我們對『調和』一辭的領會不是這樣。我們贊同韋氏大辭典給這辭的第一個定義：調和－『結合或聯合（一物和另一物，或兩個或兩個以上的東西在一起），特別是要使原初的元素在結合中可以區別。』按照這定義，當兩個或兩個以上的東西調和在一起時，牠們原初的性質並沒有失去，仍然是可區別的。

我們可以用茶作為調和的例證。當茶與水調和為飲料時，茶的素質與水的素質都沒有失去；反之，兩種素質都還存在。…沒有產生第三種性質， 一種既不是茶，也不是水的東西。我們的救主由神聖的素質成孕，由屬人的素質所生。因此，祂這個人有兩種素質－神聖的素質與屬人的素質－調和在一起，並不產生第三種性質。雖然主有兩種素質，祂還是單一完整的人位，祂是神又是人。