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聖經經節

行傳四29：主阿，他們恐嚇我們，現在求你鑒察，並叫你的奴僕大放膽量，講說你的話，

行傳四31：祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。

職事的話

有些人裡面好，但是膽子小。他們作見證時，必須在底下決定了好幾次，纔敢站起來發言。有些人信是信了，但要他分發單，他就懼怕。我得著聖靈澆灌前，有時跟著一個福音朋友背後一兩里，不敢開口向他作見證。我得著聖靈澆灌以後，大大放膽。

聖經經節

林後三18：但我們眾人…好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，…乃是從主靈變化成的。

行傳一8：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，…作我的見證人。

職事的話

…既然裏面的聖靈更要緊，為甚麼外面聖靈的澆灌也需要？我們要知道，那些認識裏面有位格的聖靈，並且有聖潔的生活的人，如果得著聖靈的澆灌，就能將裏面的聖潔分給人。我知道有許多人，裏面有許多的好東西，他自己也知道。但要他把裏面的東西取出來供應人，他就不能。雖然人佩服他、敬仰他，但人不能從他得著甚麼幫助。…這樣的人一得著聖靈的澆灌之後，就能把裏面的東西分出去。

聖經經節

加拉太五22：但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、

行傳一8：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，…直到地極，作我的見證人。

職事的話

聖靈在人裏面乃是為著生命，聖靈在人外面乃是為著能力。聖靈內住在人裏面的應許，乃是基督在新約時，在祂死之前所應許的。這應許在主復活時得著應驗。聖靈住在人裏面工作的結果，乃是為著信徒的生命，並為著信徒的生活，好產生聖靈的果子，如聖潔、公義、忍耐、喜樂等。

聖經經節

路加二十四49：看哪，我要將我父所應許的，降在你們身上；你們要留在城裡，直到你們穿上從高處來的能力。

行傳一8：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，…直到地極，作我的見證人。

職事的話

主復活四十天以後，又應許門徒要得著聖靈的能力﹔到了五旬節，主這應許就得著應驗了。在舊約裏，聖靈的澆灌乃是某些人特有的權利，如祭司、先知、士師等等，或許全以色列國只有一人，或者君王、或者特別人物，纔有這等福分。在舊約歷史上，這樣的人或者數十年、或者數百年纔只有一個。這是希罕的事。但今天在新約裏，各個人都要有，也都能有這樣的經歷。

聖經經節

約翰十四16：我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，

約翰十四17：就是實際的靈，…因祂與你們同住，且要在你們裡面。

行傳一8：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，…作我的見證人。

職事的話

聖經經節

路加一53：叫飢餓的得飽美物，叫富足的空著回去。

詩篇四十二1：神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。

詩篇四十二2：我的魂渴想神，就是活神…

職事的話

聖經經節

路加一53：叫飢餓的得飽美物，叫富足的空著回去。

詩篇一零七9：因祂使乾渴的人得以滿足，使飢餓的人得飽美物。

職事的話

有一件事是我們必須看見的，就是神給人祝福是有條件的。神要祝福人只有一個條件，就是飢餓。我們如果不飢餓，我們在神面前就得不著甚麼。神的恩典，神的豐富，只為一種人豫備，就是飢餓的人。有些人常會覺得不滿意、不滿足，但不滿意、不滿足並不一定是飢餓的。一個人也許不滿意、不滿足，但他可能仍然不追求更多，因他不覺得飢餓。飢餓是甚麼呢？飢餓就是在神面前的『空』，裡面覺得不飽足。這種在神面前的空、不飽足，會叫人不斷的尋求神。但一個人如果不飢餓，他可以日日夜夜仍舊坐在那裡。神只應許飢餓的人得飽；神沒有應許不滿意的人得飽。至於飽的人，就是那些自以為富足的人，神就叫他空手回去。

聖經經節

約翰一4：生命在祂裡面，這生命就是人的光。

詩篇三十六9：因為在你那裡，有生命的源頭。在你的光中，我們必得見光。

職事的話

知識與光完全不同。有光的人必有知識，但有知識的人未必有光。一個瞎眼的人對於顏色的知識，與一個小孩子對顏色的經驗大不相同。瞎眼的人可能有顏色的知識，但沒有看過顏色；而小孩子也許沒有關於顏色的知識，卻在經驗上知道顏色是甚麼。今天信徒不注重光，只注重知識，這是很可憐的。

聖經經節
加拉太五6：…惟獨藉著愛運行的信，纔有效力。
以弗所六23：願平安與愛同著信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。
職事的話
你知道你的信是藉著愛運行的麼？一個人聽了福音，悔改，然後欣賞主耶穌，覺得祂全然可愛，就會有很強的信。這信是藉著他對主的愛運行的。我們越愛主，我們對祂的信就越強。這是保羅在加拉太書的思想。

聖經經節

以弗所六23：願平安與愛同著信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。

以弗所六24：願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。

啟示錄二4：然而有一件事我要責備你【在以弗所的召會】，就是你離棄了起初的愛。

職事的話

聖經經節

以弗所六18：時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，

詩篇五五17：我要在晚上、早晨、晌午，哀怨悲歎，祂必聽我的聲音。

職事的話

這指明我們需要為這禱告的生活儆醒，警戒。我們需要當心，免得我們應當專心禱告的時間被奪走了。我們若不在禱告的生活上儆醒，就會浪費光陰。我們整天晃來晃去，時間都浪費掉了。我們所以會浪費時間，乃是因為我們的時間沒有安排，也沒有控制。當我們上班時，我們的時間也許非常有規律。但是在禱告的事上，許多人沒有安排他們的時間。結果，很多可以用來禱告的時間就失去了。雖然你也許十分忙碌，但不要拿這個作為不禱告的藉口。你若對你的禱告生活有高的估價，就會在這事上儆醒，為此安排時間。不論你多忙，你仍有時間禱告。

聖經經節

以弗所六17：還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍…

以弗所六18：時時在靈裡禱告…

林前六17：但與主聯合的，便是與主成為一靈。

職事的話

聖經經節

以弗所六17：還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；

以弗所六18：時時在靈裡禱告，並盡力堅持。

職事的話

我們是用甚麼方法來支取神的話呢？是用各樣的禱告和祈求。這就是我們所說的禱讀。神的話必須藉各樣的禱告來取用。

聖經經節

以弗所六17：…接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；

約翰六63：…我【耶穌】對你們所說的話，就是靈，就是生命。

職事的話

在神軍裝的六項中【13至17節】，惟有這一項是為著攻擊仇敵的。神的話也是劍。劍是那靈，而那靈就是話。這裏我們有劍，那靈和話三者，這三者乃是一。話就是聖經。但如果這話只是印出來的字句，就不是那靈，也不是劍。十七節的『話』，原文是rhema，雷瑪，就是那靈在一切情況下，所說即時的話。當logos，婁格斯，聖經中常時的話，成了即時的『雷瑪』時，這『雷瑪』就是那靈。

聖經經節

以弗所六16：此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。

以弗所六17：…接受救恩的頭盔…

職事的話

保羅在十七節上半繼續說，『還要…接受救恩的頭盔。』這是為著遮蓋我們的心思、思想，抵擋那惡者射到我們裡面的消極思想。這樣的頭盔，這樣的遮蓋，乃是神的救恩。撒但把威嚇、憂慮、罣慮和其他叫人軟弱的思想，注射到我們的心思裡。神的救恩就是我們抵擋這一切所拿起的遮蓋。這樣的救恩，就是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督。（約十六33。）

聖經經節
以弗所六16：此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
林後二11：免得我們給撒但佔了便宜，因我們並非不曉得他的陰謀。
職事的話
我們都需要完全相信神，相信神的心，相信神的信實，相信神的能力，相信神的話，相信神的旨意，並相信神的主宰權柄。我們若有這樣的信，撒但火燒的箭就不能傷害我們。

聖經經節
以弗所六16：此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
林前一9：神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
職事的話
現在我們要仔細來看信的盾牌。我們的信，當然不是相信自己的能力、力量、功績或美德；我們的信必須是相信神。（可十一22。）神是真的、活的、應時的、且便利的，我們需要相信祂。