聖經經節
馬太五38：你們聽見有話說，“以眼還眼，以牙還牙。”39：但是我告訴你們，不要抗拒惡人；反而無論誰打你的右臉，連另一面也轉給他。40：那想要告你，要拿你裡衣的，連外衣也讓給他；41：無論誰強逼你走一里路，你就同他走二里。
職事的話
人生有一半，或者一半以上，是活在反應裏。人說話，我們感覺快樂，這是反應。人說話，我們感覺生氣，這也是反應。人刺激我們，我們受刺激，這是反應。人對我們不起，我們發脾氣，這是反應。所以，你如果將人的生活分析一下，就知道人生有一半以上，是活在反應裏。
我們把馬太五章三十八到四十八節再讀一讀。這一段聖經都是講反應。『以眼還眼，以牙還牙。』意思就是說，人把我的眼打壞了，我也把他的眼打壞。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉。你怎樣作，我也怎樣作，這叫作反應。在從前的時候，在舊約守律法的時代，人是這一種的反應。
聖經經節
路加十38：他們走路的時候，耶穌進了一個村莊；有一個女人名叫馬大，接待祂到家裡。39：她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主腳前坐著聽祂的話。40：馬大伺候的事多，各方忙亂，就進前來，說，主阿，我妹妹留下我獨自一人伺候，你不在意麼？請吩咐她同我作她分內該作的事。41：主回答她說，馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾；42：但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。
職事的話
我們看馬大與馬利亞的故事，這是一個很好的例子。【根據約翰六章二十九節，相信並接受基督就是作神的工。】馬大是在那裡很忙的事奉主，她作了不少的工，作得忙不過來，要求主吩咐她妹妹來幫忙。也許她心裡想，她為主花了許多力氣，出了不少代價，喫了好些苦，這總可以說她事奉了主，為主作了工了。但是主並不稱讚她，反而說，『馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』（路十41-42。）
那麼馬利亞到底作了甚麼呢？聖經說馬利亞在耶穌腳前坐著聽祂的道。坐著聽道，一點也沒有作甚麼，她不像她姐姐忙著作事，乃是安靜的坐在主的腳前，在那裡親近主。聽道就是接受主的話。主的話就是靈，就是生命，主藉著話將生命賜給人。馬利亞坐在那裡接受主的話，給主有機會向著她工作，給主有機會將主的自己藉著話交通給她，馬利亞不過作一個接受的器皿。在此我們看見，作工的不是馬利亞，乃是主。馬利亞這個人是主的工作，是主工作的對象。所以聖經說，『我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的。』（弗二10。）感謝主，我們不是人的工作，我們是神的工作，神的工作是絕對可靠的。哦，榮耀的事實，我們是神的工作。
聖經經節
約翰六28：他們問祂說，我們當怎樣行，纔算作神的工？29：耶穌回答說，信入神所差來的，這就是作神的工。
一12：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
職事的話
約翰六章二十八節說到有一班人問主耶穌說，我們當行甚麼，纔算是作神的工？他們向著神有熱心，要作神的工，但是有一個難處，就是不知道怎麼作纔算是作神的工。他們以為只要知道怎麼作，他們就能作，只要『當行甚麼』這個問題能解決，他們就能作神的工了。好像說，能不能作是不成問題的，只要知道怎麼作就好了。在這裡，人想要作神的工，人覺得能作神的工，人以為自己有彀大的本領能作神的工。
聖經經節
路加一32：祂要為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的寶座給祂，33：祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。
職事的話
至高者是神聖的名稱，表明至高無上者（神－創十四18，）因此沒有冠詞。耶穌要為大，因祂是至高者－至高無上之神－的兒子。耶穌，由聖靈成孕並由童女所生，是至高神的兒子，同時也是大衛王這地位崇高之人的子孫。祂的身分是神聖的，也是屬人的。
前節揭示耶穌的家族，本節【三十三節】揭示祂的國。耶穌要得著雅各家，即以色列國，作祂掌權的中心，（徒一6，）藉此治理全世界作祂的國，（啟十一15，）首先在千年國，（啟二十4，6，）然後在新天新地，直到永遠（啟二二3， 5。）
聖經經節
加拉太六1：弟兄們，即使有人偶然為某種過犯所勝，你們屬靈的人，也當用溫柔的靈挽回這樣的人，可是要當心自己，免得也被試誘。
職事的話
你的目的如果是對的，你就知道手續要怎樣作【來挽回過犯的弟兄】。第一，你的靈必須對，然後你所說的話、你說話的方法、你的態度、你的臉色、你的聲音、你的語氣也都要對。因為你的目的是要得著他，不光是要他曉得他的錯。
我們要說一個弟兄好，很容易；要讚美誰，也很容易。我們發脾氣去告訴人一件事，那也很容易，只要放鬆情感，我們就作得來。但是，又要他知道他的錯，又要挽回他、得著他，這只有滿了恩典的人纔能作。自己對了而不驕傲，自己對了而能謙卑，自己對了而能溫柔，自己對了而能幫助人知道錯，這必須把自己完全擺在一邊，纔能作得來。
聖經經節
提前三16：並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裡，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裡。
職事的話
有一天神親自成為人，名叫耶穌，這人由神聖的素質成孕，由屬人的素質（就是神在人裏面所創造的素質）所生。這就是說，主耶穌所有分於屬人的素質，乃是神照著祂所是而造的素質－帶著神的愛、光、聖、義之外表的屬人素質。
當祂在地上時，祂過著神聖屬性和人性美德所組成的生活。這是最高標準的道德。最高標準的道德乃是那一位的生活－祂的生命乃是帶著神聖屬性的神與帶著人性美德的人所組成的。當我們說到最高標準的道德，我們不是以傳統的方式使用『道德』一辭。我們說的道德是指神所要求的生活標準。
聖經經節
創世記一26：神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人…27：神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他…
二8：耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。9：…園子當中有生命樹…
職事的話
在此我要進一步解釋，我們所說最高標準道德的意義。我們在創世記一章看見，人是照著神的形像，按著神的樣式造的。神是愛、是光。愛是神所是的性質，光是神彰顯的性質。不僅如此，神是聖別且公義的。神在祂的性情上是聖別的，在祂的作為上是公義的。這四種屬性－愛、光、聖、義–在神的律法裏面啟示出來。
聖經經節
約壹四8：不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。
約翰三16：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們…
羅馬十三9：…以及任何別的誡命，都總括在“要愛鄰舍如同自己”這一句話裡面了。
職事的話
聖經經節
羅馬八3：…神，既在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪。
希伯來四15：因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。
職事的話
我們知道，我們的救主有神聖的素質與屬人的素質。然而，祂雖然有屬人的素質，卻沒有一點與人墮落性情有關的成分。按照約翰一章十四節，神成了肉體；但我們從羅馬八章三節保羅的話中看見，主乃是在罪之肉體的樣式裏。這指明祂生來就有神所造的一切人性美德，但祂只有罪之肉體的樣式。
聖經經節
路加一31：看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。
35：天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。
職事的話
主的兩種素質不僅相加在一起，更是調和在一起。人救主的成孕不只是神聖素質加上屬人素質；在人救主的成孕中，乃是神聖素質與屬人素質調和。有些誤解這種調和的人說，調和產生了第三性，既非神性，也非人性。說主耶穌的神聖素質與屬人素質調和產生第三性，…這乃是異端。但是我們盼望表明，我們對『調和』一辭的領會不是這樣。我們贊同韋氏大辭典給這辭的第一個定義：調和－『結合或聯合（一物和另一物，或兩個或兩個以上的東西在一起），特別是要使原初的元素在結合中可以區別。』按照這定義，當兩個或兩個以上的東西調和在一起時，牠們原初的性質並沒有失去，仍然是可區別的。
聖經經節
路加一31：看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。
34：馬利亞對天使說，我沒有出嫁，怎麼會有這事？35：天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。
職事的話
我們需要看見主耶穌是人救主。這位人救主由帶著神聖素質的聖靈成孕。路加告訴我們，人救主是怎樣成孕的。祂不是由人成孕，乃是由帶著神聖素質的聖靈成孕的。我們在此用『素質』（essence）一辭，帶著強烈的意義，指明比性質（nature）一辭更內在的東西。素質是某種物質內在的構成成分。人救主由那不僅帶著神聖性質，且帶著神聖素質的聖靈成孕。
聖經經節
馬太十八15：再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之間指出他的過錯。他若聽你，你就得著了你的弟兄。
雅各五20：這人該知道，那叫一個罪人從他錯謬的路上轉回的，必救他的魂脫離死亡，也必遮蓋眾多的罪。
職事的話
今天許多神的兒女不順服這一段聖經【馬太十八15】的教訓。有的人老是把弟兄的錯處對別人說，一直在那裏宣傳；有的人雖然不對別人說，但是一直不肯赦免，老是放在心裏面；有的人赦免了就完事，甚麼都不管。但是，主不要我們這樣。老在那裏說人的錯，是不對；口裏不說，心裏卻不肯赦免，也不對；只有赦免，沒有勸勉，也不對。
聖經經節
馬太十八15：再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之間指出他的過錯。他若聽你，你就得著了你的弟兄。
雅各五20：這人該知道，那叫一個罪人從他錯謬的路上轉回的，必救他的魂脫離死亡，也必遮蓋眾多的罪。
職事的話
你去告訴他【指出他的過錯】，只有一個目的：他如果聽你，你便得了你的弟兄。所以，問題不是在你的損失多大，問題是在這一個弟兄這樣得罪你，如果這件事不弄清楚，他在神面前就不能過去，交通出了問題，禱告有了攔阻，所以你要去勸他。如果真的有得罪的事能叫我們的弟兄失落，那麼，你總得找只有他和你兩個人在一處的時候，去指明他的錯。凡不能馬虎的，你就不能讓這一件事馬虎過去；因為你雖然可以過去，他卻不能過去。
聖經經節
行傳二六18：我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
帖前五23：且願和平的神，親自全然聖別你們…
職事的話
按照【行傳二六章】十八節，神聖的基業乃是在一切因信入基督而得聖別的人當中。這聖別不僅是地位上的，也是性質上的。（羅六19，22。）成聖（成為聖別）不光是地位上的事，就是從凡俗屬世的地位，分別到為著神的地位；就如馬太二十三章十七節、十九節所說的，由於地位的改變，金子因殿而成聖，禮物因壇而成聖；以及提前四章三至五節所說的，食物因聖徒的禱告而成聖。
聖經經節
行傳二六18：我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
歌羅西一12：感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。
職事的話
我們的眼睛得開，從撒但權下轉向神，結果不僅在消極一面得蒙赦罪，也在積極一面得著基業。這神聖的基業就是三一神自己並祂所有的、所作成的、以及為祂贖民所要作的一切。這位三一神化身在包羅萬有的基督裏面；（西二9；）這基督是分給眾聖徒的分，作他們的基業。（西一12。）而賜給眾聖徒的聖靈，乃是這神聖基業的豫嘗、憑質和保證。（弗一13～14。）我們今天在神新約的禧年裏，就有分於並享受這基業作豫嘗；到來世和永遠裏還要完滿的享受這基業。（彼前一4。）在利未記二十五章八至十三節禧年的豫表裏，主要的福分乃是宣告自由，以及各人歸回自己的產業。這裏，在禧年的應驗裏，從黑暗的權勢得著釋放，以及得著神聖的基業，也是主要的福分。
聖經經節
行傳二六15：我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。
歌羅西一13：祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡。
職事的話
十八節不僅說到眼睛得開，也說到從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神。這個轉就是我們所說的轉移。從黑暗轉入光中，就是從黑暗轉移到光裏面；從撒但權下轉向神，就是從撒但的權勢下，轉移到神裏面。這是何等大的轉移！
聖經經節
希伯來十三15：所以我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子。
職事的話
所以，不是覺得最喜樂的人纔是讚美聲音最高的人；讚美聲音最高的，常是那些在神面前經過困難的人。而就是這一種的讚美，能彀最蒙神的悅納，最蒙神的賜福，神不是光要人站在高山上，面向著迦南，看見應許之地的時候，纔在那裡有讚美的聲音；神更願意人在『行過死蔭的幽谷』（二三4）的時候，也能寫詩篇，也能有讚美。這是真實的讚美。
這就給我們看見，讚美在神面前的性質是如何的。讚美的性質，乃是一個祭，一個犧牲。換句話說，讚美乃是從艱苦困難中出來的。甚麼叫作祭？祭就是犧牲，祭就是有死亡、有損失。…不是有所得的時候纔來讚美。有所得的時候的讚美，雖是讚美，卻不是祭。祭的原則乃是根據於損失，祭的裡面不能沒有損失的性質。神要我們雖然受損失，仍然能讚美，那就是祭了。
聖經經節
行傳二六15：我說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。16：你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來。
職事的話
我寶貝二十六章十六節裏所含『在這些事中』的意思。主先說，『你在這些事中曾看見我，』然後又說，『我要在這些事中向你顯現。』這裏主乃是對保羅說，『我不僅要將一些事啟示給你，更要在所啟示的事中親自向你顯現。』
在我們從主領受的任何亮光中，我們都必須看見基督。凡我們所看見的，不論是光照、異象或啟示，都必須有基督向我們顯現。如果我們看見一個異象而沒有看見基督，那異象就沒有意義。同樣的，如果我們研讀聖經，獲得聖經知識而沒有看見基督，那知識就是虛空的。
聖經經節
行傳二六15：我說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。16：你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來。
職事的話
行傳二十六章十六節指明，保羅並非領受一些事的啟示而沒有看見基督；反之，他乃是在所領受的事中看見基督。換句話說，凡基督向保羅啟示的事，莫不是以祂自己作那些事的內容。這就是保羅要將他所看見主的事見證出來的原因。在保羅所看見的一切異象中，他看見了基督。不僅如此，他也要將主所要顯現給他的事，見證出來。這指明如果我們只看見異象和啟示，而沒有看見主，那我們所看見的就是虛空。
我們不贊成僅僅用神學的方式來研讀聖經。這樣研讀聖經的人，可能學習了神學，但他們沒有看見基督。研讀聖經來學習神學，與研讀聖經為要看見基督大不相同。當保羅在往大馬色去的路上，基督向他啟示了一些事，而保羅在那些事中看見了基督。主指明祂要向保羅啟示更多的事，在那些事中，主自己也要向他顯現。所以，保羅所看見的不僅是事情本身，更是基督在這一切事中向他顯現了。
