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聖經經節

馬太十八23：因此，諸天的國好比一個作君王的人，要和他的奴僕算賬。24：纔算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得銀子的來。25：因為他沒有甚麼可償還的，主人吩咐把他和他的妻子兒女，並一切所有的都賣了來償還。26：那奴僕就俯伏拜他，說，寬容我，將來我都要還清。27：那奴僕的主人就動了慈心，把他釋放，並且免了他的債。

職事的話

這一個僕人在神面前所虧欠的，是千萬的銀子，是非常大的數目。他自己是沒有力量償還的，因為『他沒有甚麼償還之物。』我們對於神所有的虧欠，總是無法償還的，與人虧欠我們的數目相比，差得太多了。每一個神的兒女對於他自己對神的虧欠，有了正當的估價，他纔會對弟兄的虧欠，有寬大的赦免。我們如果忘記了自己在神面前所蒙的恩典是何等大，就可能變成一個非常寡恩的人。我們需要看見自己虧欠神的數目是何等大，纔能看見別人所虧欠我們的是何等有限。

人很少清楚知道甚麼叫作恩典，甚麼叫作福音。人在神面前常以為今天他所不能的，將來他總能；今天他所作不到的，將來他總作得到。在這裏，你看這一個僕人，他如果把一切都賣掉，還是不彀還的，他就說，『主阿，寬容我，將來我都要還清。』他以為他的存心是好的，不是要賴債，乃是求主人給他更多的時間，他將來都要還清。其實，這是不認識恩典的人所有的打算。

聖經經節

路加十七3：你們要小心，若是你的弟兄犯了罪，就責備他；他若悔改，就赦免他。4：若是他一天七次得罪你，又七次回轉，對你說，我悔改了，你總要赦免他。5：使徒對主說，求主增加我們的信心。

職事的話

路加福音【在這裡】是說，一個弟兄一天七次得罪你，又七次回轉說懊悔了，你總要赦免他。不管他的懊悔是真的或是假的，只要他這樣說，你就要赦免他。他的真假不是我們的事，我們總當赦免他。

同樣的事，一天作七次；同一個人，一天七次向你說我得罪你；若是這樣，你還會相信他是誠心認錯麼？恐怕你要說，他是口裏說說罷了。所以路加十七章五節說，『使徒對主說，求主加增我們的信心。』他們覺得這是一個難處，一個弟兄一天七次得罪人，又七次回轉說懊悔了，好像這是不可置信的，好像他們信不來，所以說，『求主加增我們的信心。』可是，神的兒女在這一種的情形之下，還是應該赦免。弟兄得罪我們，我們不應該把罪留在那裏一直記念著。

聖經經節

行傳二十28：聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。

職事的話

我們再讀行傳二十章二十八節…。在這裏保羅囑咐以弗所召會的長老，說到聖靈與神自己的血，為要指明祂對召會之寶貴的感覺。按照保羅的領會，召會是全然寶貴的。召會是在聖靈的看顧之下，且是神用自己的血所買來的。因此，召會在神眼中乃是珍寶。保羅就像神那樣寶貝召會。

保羅在二十八節囑咐長老，要像神和他那樣寶貝召會。神用自己的血買了召會，這事實指明召會在祂眼中的寶貴。神既然為召會付了這樣的代價，召會對祂當然是寶貴的。不僅如此，召會乃是在聖靈的看顧之下。按保羅在二十八節的話，長老應當把召會看得非常寶貴，視為神眼中的珍寶。長老牧養召會，對召會應當和神有同樣的感覺。

聖經經節

行傳二十32：如今我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。

約翰十七17：求你用真理聖別他們，你的話就是真理。

職事的話

基業乃是一分正當且合法的產業，不是憑我們的能力、力量或行為得著的，乃是他人以合法的方式賜給我們的。我們不是作工來得基業，我們是領受基業。我們在重生那一天，就得著權利有分於基業。這基業包括與永遠生命有關的一切福分。我們需要每天擁有這基業並享受牠。這基業是合法、正確且正當的，因為基督付出祂寶血的代價，受死為我們將這基業買來。我們可以每天有分於並享受這從今天直到永遠都屬於我們的基業。

聖經經節

行傳二十32：如今我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。

二六18：我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。

職事的話

神聖的基業乃是三一神自己並祂所有的、所作成的、以及為祂贖民所要作的一切。這位三一神化身在包羅萬有的基督裏面；（西二9；）這基督是分給眾聖徒的分，作他們的基業。（西一12。）而賜給眾聖徒的聖靈，乃是這神聖基業的豫嘗、憑質和保證。（弗一14。）我們今天在神新約的禧年裏，就有分於並享受這基業作豫嘗；到來世和永遠裏還要完滿的享受這基業。（彼前一4。）

聖經經節

馬太一18：耶穌基督的由來，乃是這樣：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，他們還沒有同居，馬利亞就被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的。

路加三21：…耶穌也受了浸；22：正禱告的時候，天就開了，聖靈以彷彿鴿子的形體，降在祂身上…

職事的話

按照馬太一章和路加一章，主耶穌乃是從聖靈成孕。以後，為著祂的職事，祂為降在祂身上的聖靈所膏。(路三22。)我們需要看見，當施膏的靈在經綸一面降在主耶穌身上以前，祂在素質一面已經有生祂的靈作祂裏面神聖的素質，這是祂所是的兩種素質之一。我們需要看見，生祂的靈這神聖的素質，在素質一面從未離開祂。甚至當祂在十字架上大聲喊叫『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我』時，祂仍然有生祂的靈作神聖的素質。那麼是誰離開了祂？乃是施膏的靈（祂藉這靈將自己獻給神）在經綸一面離開了祂。神悅納基督這包羅萬有的供物之後，施膏的靈就離開了祂。但雖然施膏的靈在經綸一面離開了祂，祂仍在素質一面有生祂的靈。

聖經經節

行傳二十28：…神的召會，就是祂用自己的血所買來的。

馬太一20：…不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那生在她裡面的，乃是出於聖靈。

23：“看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。”（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）

職事的話

聖經經節

馬太五24：就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。25：你同告你的對頭還在路上，要趕緊與他和息，免得他把你交給審判官，審判官交給差役，你就下在監裡了。

職事的話

所以，你到神的壇前來的時候，你要先得著弟兄的滿意。無論他有甚麼要求．總要盡你力量所能作得到的去滿足他。你應該學習滿足神公義的要求，也滿足弟兄公義的要求。你只有作到這一個地步，你纔能把你的禮物獻上給神。這是相當嚴肅的。

你要趕緊與他和好。當他和你都還在路上的時候，大家都還在這裏【活著】的時候，還有機會可以講得通的時，還有機會可以認罪的時候，你要趕緊與他和好。救恩的門，不是永久開的；弟兄彼此認罪的門，也不是永久開的。

聖經經節

馬太五23：所以你在祭壇前獻禮物，若想起你的弟兄向你懷怨，24：就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。

職事的話

這【這些經文】是特別說到神的兒女之間的事，弟兄和弟兄之間的事。你到祭壇上去獻禮物給神，你在那裏向神有所獻的時候，你忽然想起弟兄向你懷怨，這一個『想起』就是神給你的引導。許多時候，關於這一類的事，聖靈會將合式的思想擺在你裏面，會將合式的記憶擺在你裏面。當你在那裏記得的時候，當你在那裏想起的時候，你不要把那一個思想擺在旁邊，以為這不過是思想而已。

你如果想起弟兄向你懷怨，那必定是因你有了虧欠。你對弟兄有虧欠，可能是物質方面，可能不是物質方面。也許是你得罪他，作了一件不義的事在他身上。初信的弟兄姊妹該知道，你如果得罪了一個人，不去認錯，不去求赦免，那只要他在神面前題起你的名字，歎一口氣，你就了了。你所有獻上給神的，都不蒙悅納。

聖經經節

提前三16：並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，…

約翰二十28：多馬回答祂【耶穌】說，我的主，我的神。

提前二5：因為只有一位神，在神和人中間，也只有一位中保，就是那人基督耶穌。

職事的話

聖經經節

馬太二六 28：因為這是我【耶穌】立約的血，為多人流出來，使罪得赦。

希伯來九12：並且不是藉著山羊和牛犢的血，乃是藉著祂自己的血，…便得到了永遠的救贖。

14：何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更…

職事的話

聖經經節

行傳二十28：…神的召會，就是祂用自己的血所買來的。

約翰一1：太初有話，話與神同在，話就是神。

14：話成了肉體，支搭帳幕在我們中間…

職事的話

聖經經節

詩篇一一九130：你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。

希伯來四12：因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。

職事的話

神的話一進到你裡頭去，就發出光來，你的裡面就清楚，就有把握。神的話不只是聖經，神的話不只需要你去讀，神的話並且需要神的靈在你裡面把牠變作活的。活的話纔有用處，那一句話就把你的靈與魂剖開。不是讀一本書說，這樣作是屬靈的，那樣作是屬魂的。你就是照著書上所說的去作，結果還是屬魂的，但是，如果神的話進到你裡面發出光來一照亮，就把魂與靈分開了，連骨節與骨髓也看見了，你知道你甚麼是錯的，甚麼是對的，是裡面的知道。這樣的人就用不著問問題，因為他裡面有光，裡面看得見。

聖經經節

希伯來四12：因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。

詩篇一一九130：你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。

職事的話

有許多基督徒，他們的問題非常多。如果那些問題不過是外面的，那還不要緊；但是有許多的問題，是證明他裡面黑暗，證明他裡面不清楚，就非注意不可。我們承認有的情形在屬靈的過程中是需要的，但是我們不承認基督徒可以一直在黑暗裡，可以一直不清楚。我們相信，神不願意我們裡面一直有問題，神不願意我們一直在黑暗裡。那麼我們裡面怎能清楚呢？我們來看神的話如何告訴我們。

聖經經節

行傳二十28：聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。

彼前一18：知道你們得贖…，不是用能壞的金銀等物，19：乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。

職事的話

【行傳二十章二十八節】買來的，原文意得來的。當我們買一樣東西，我們就得著了牠。神買了召會，就得著了召會。我們要買任何東西，都需要為那東西付代價。按照保羅在二十章二十八節的話，神付了『自己的血』為代價，來得著召會。

聖經經節

行傳十九21：這些事過後，保羅靈裡定意，要經過馬其頓、亞該亞，往耶路撒冷去，又說，我到了那裡以後，也必須去羅馬看看。

23：那時，關於這道路，起了不小的擾亂。

職事的話

二十一節指明保羅有寬廣的心為著主的權益。他在以弗所遭受攻擊，同時盡他的職事時，仍然靈裏定意往耶路撒冷去，從那裏又急切要去羅馬。你若去查地圖，會看見以弗所在小亞細亞，就在耶路撒冷和羅馬中間，往東是耶路撒冷，往西是羅馬。保羅在以弗所勞苦作工且面對攻擊的時候，他有心顧到耶路撒冷的光景，也要去羅馬看看。他的心是何等廣大！

聖經經節

利未記六5：或是起假誓所得的甚麼物；他要全數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪過的日子交給本主。

路加十九8：撒該站著，對主說，主阿，看哪，我把家業的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。

職事的話

第二，神不只要我們如數歸還，神要我們還的時候，還要加上五分之一。為甚麼要加上五分之一呢？原則是這樣：你總要還得充分。你拿了人家的錢，你拿了人家的東西，神總是要你按著完全的代價，再加上五分之一去還人。神不願意祂的兒女只作僅僅彀的事。要像印書一樣，總得左右上下有空白的邊。向人賠罪、賠償，不要作得那麼緊，總要寬一些，要充分纔好。

聖經經節

利未記六4：他既犯罪有了罪過，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人寄存於他的，或是所撿的遺失之物，5：或是起假誓所得的甚麼物；他要全數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪過的日子交給本主。

職事的話

我們要學習在神面前保持公義的行為，和一個無虧的良心。【以上四節和五節】這一個『還』字，是何等的緊要。贖愆祭是兩方面的：一面在神面前是『挽，』另一面在人面前要『還。』你千萬不要以為在神面前『挽』了，就彀。總得在人面前『還』了，纔彀。不還，不彀。

利未記五章的那一個贖愆祭，是為著解決在物質上沒有叫人受虧損的罪，那當然不必還；但六章所說的犯罪是在物質上叫人受了虧的，那就非歸還不可。你光是藉著祭來『挽，』不彀；你必須要『還』纔彀。所以說，『他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的。』所有犯罪得來的都必須歸還。歸還他所搶奪的，歸還他用欺壓所得著的，歸還人所交付他的，歸還人遺失被他所撿得的，或者歸還他因甚麼物起了假誓而得的。這些都要歸還。

聖經經節

行傳十九29：滿城都混亂起來，眾人抓住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，同心合意衝進劇場裡去。

35：那城裡的書記安撫了群眾，就說，諸位，以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城，是看守大亞底米廟，和從丟斯那裡落下來之像的？

37：你們把這些人帶來，他們並沒有搶劫廟宇，也沒有謗讟我們的女神。

職事的話

聖經經節

行傳十九23：那時，關於這道路，起了不小的擾亂。24：有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米銀龕的，他使這行手藝的人作了不少生意，25：他聚集他們和同行的工人，說，諸位，你們知道我們是倚靠這生意發財的。26：這保羅不但在以弗所，也幾乎在全亞西亞，引誘迷惑許多群眾，說，人手所作的不是神，這是你們所看見所聽見的。27：這樣，不但我們同業這一行的榮譽會遭到損傷，就是大女神亞底米的廟，也要被算為無有，連全亞西亞和普天下所敬拜大女神的威榮，也要銷滅了。28：眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說，大哉，以弗所人的亞底米阿！

職事的話

…以弗所女神亞底米…；亞底米在拉丁文是戴安娜，羅馬女神。製造這些銀龕是一種污穢、鬼魔的行業，與鬼合作，為著撒但邪惡的國（太十二26）霸佔篡竊人。在拜偶像的背後，有鬼魔煽動暴亂，抵擋使徒，攪擾並阻撓福音的傳講。這是撒但抵擋神在地上開展祂的國。

保羅在以弗所的傳講很佔優勢，使人談論起那城的偶像來。作這行手藝的人擔心他們同業這一行的榮譽會遭到損傷。結果起了很大的擾亂。